امام هادى عليه السّلام در ابطال جبر و تفويض و نسبت داده شده به هريك از اين سه نفر ، شرح حديث عمران صابى . « 1 » فقير گويد كه : رسالهء امام هادى عليه السّلام در ابطال جبر و تفويض همان است كه علّامه مجلسى در باب دوم جلد سيم بحار الأنوار ايراد فرموده و حديث عمران صابى را در مجلد توحيد بحار . خليل اللّه الطالقاني « 2 » كان من أفاضل أهل عصره ، و عصره عصر المجلسيين . ذكره الشيخ على حزين و قال : كان من الزهاد و العباد ، و كان بإصبهان تلمذت عليه في المقدمات العلمية ، كان جامعا للعلوم الظاهرية و الباطنية ساطعة على وجهه الأنوار الإلهية اكتفى بلقمتين من جريش أربعين سنة من عمره ، كان حسن الخط ، كتب عدّة مجلدات من الكتب النافعة و أوقفها على الطلاب بأصفهان ، و توفّي بها . « كمله » . خير الدين بن عبد الرّزاق بن مكّي بن عبد الرزاق بن ضياء الدين علي بن الشيخ الشهيد العاملي ثم الشيرازي « 3 » عالم فقيه متكلم محقّق مدقق ، جامع لجميع العلوم الرسمية و الحكمية و العقلية و النقلية و الأدبية و الرياضية ، معاصر شيخنا البهائى . ساكن شيراز بود و چون شيخ بهائى كتاب حبل المتين را تأليف كرد براى او فرستاد به شيراز ، كه مطالعهء آن نمايد ؛ چه شيخ را اعتقاد به فضل او [ بود ] و او را بسيار مدح مىفرمود . چون خير الدين كتاب

--> ( 1 ) . اين روايت پربرگ و بار در متون حديثى و جوامع حديثى شيعه آمده است . ر . ك : التوحيد ، ص 431 ، باب ذكر مجلس علىّ بن موسى عليه السّلام ؛ عيون اخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 168 . نيز ر . ك : ميراث حديث شيعه ، دفتر ششم ، ص 462 ( 2 ) . تذكرة المسافرين ، ص 45 و ص 116 ؛ گلزار جاويدان ، ج 1 ، ص 459 ؛ روضات الجنات ، ج 7 ، ص 416 - 417 ؛ تذكرة القبور ، ص 310 - 311 ( 3 ) . براى مزيد اطلاع ر . ك : اعيان الشيعه ، ج 6 ، ص 363 ؛ رياض العلماء ، ج 2 ، ص 260 ؛ تكملة امل الآمل ، ص 200 ؛ الروضة النضره ، ص 206 ؛ الذريعه ، ج 6 ، ص 80 و ج 7 ، ص 6